《渊海子平》云：以木死于午，墓于未，既入死墓，难得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故日杨柳木。万缕不蚕之丝，千条不了之线。 白话：木在午位死亡，在未位埋葬，木既然死亡、埋葬，很难能够借助天干中的壬癸(水)来救活它，但还是很柔弱。所以叫杨柳木。好...

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《渊海子平》云：金临官在申，帝旺在酉，金既生，旺则生自以火，然方生之际，方量未兴，故日井泉水也。气息而静，过而不及，出而不穷。 白话：五行中金行到申位是建禄，行到酉位是事物到达顶点之位，即帝旺，金生水，犹如金遇到火变成液体，但是刚生成水的时...

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《渊海手平》云：以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凌霜，参天覆地，风撼奏笙簧，雨佘张族旄。 译文：木在寅位，处于建禄的阶段，即事业初成的阶段;在卯位处于最旺盛的阶段，即帝旺;木生长得很旺盛，就不是柔弱的木能与之...

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《渊海子平》云：金临官在申，帝旺在酉，金既生，旺则生自以火，然方生之际，方量未兴，故日井泉水也。气息而静，过而不及，出而不穷。 白话：五行中金行到申位是建禄，行到酉位是事物到达顶点之位，即帝旺，金生水，犹如金遇到火变成液体，但是刚生成水的时...

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《渊海子平》云：以丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故日屋上土也。以火木而生旺，是从增其势至于死绝，喜以安。 白话：丙丁五行属火，戌亥为天的门户，火既然烧到上天，那么土自然在下面，所以叫屋上土。木生火而火旺，火势增大一直到死绝...

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《渊海子平》云：丑属土，子属水，水居正位，而纳音乃火，水中之火，非龙神则无，故日霹雳火，电掣金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。 白话：丑的五行属性为土，子的五行属性为水，水居于正位而与之纳音的却是火，这个火是水中之火，水中有火，只有神龙才能...

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《渊海子平》云：辰为水库，巳为金长生之地，金则生长，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南贵安静。 译文：辰是五行中水的贮存地，已是五行中金的出生之地，五行中金生水，金中含有水的性质，因为水的贮存地遇到产生水的金，所以...

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《渊海子平》云：午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带败，而方冠带，未能作伐，故曰沙中金也。 译文：五行中的火旺盛之地在午位，火旺盛金就会衰败，未为火衰之地，火衰败了，金才能逐步成长，金刚有形，不能自夸，所以叫沙中金。 甲午为...

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《渊海子平》云：申为地户，酉为日人之门，日致此特而藏光也，故日山下火。酉辰兑位，复喜东南出震明离，其光愈日华。 译文：申是大地的门户，酉时已是午后五六点，此时太阳落山，夜幕降临，太阳就渐渐无光，所以叫山下火。酉辰换位，东南方又显示出光明，其...

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《渊海子平》云：戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故日平地木也。惟资雨露之功，不喜霜雪之积。 白话：戊在五行中属土，所以是原野之象，亥属水，水生木，所以亥是树木生长的地方，树木生长在原野里，就不只是一棵树苗或一片小树林...

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《渊海子平》云：丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故日壁上土也。气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也。 译文：丑虽然是五行土的正位，但子却处于五行中水旺之地，土遇很多水就成为泥浆，泥浆只能用来涂壁砌房，所以叫壁上土。建筑...

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《渊海子平》云辰为日时，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。 译文：辰时天已亮，巳时快到中午，艳阳光照耀天下，所以叫覆灯火。金盏灯光摇动，灯台吐光艳，光亮照射到日月照不到的地方，照亮天...

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《渊海子平》云丙丁属火，午为火旺之地，而纳乃水，水自火出，非银河不能有也，故曰天河水。气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。 译文：丙丁属火，午为五行中火旺盛的地方，但纳音却是水，不是渊海子乎像银河恒星这样的河，不会从火中出，所以称做天河水。...

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《渊海子平》云：子属水，丑属金，水方生木，金伐之，犹桑柘方生，人便以伐，故日桑柘木也。气盘居于水也，未施刀斧之劳。 译文：子的五行为水，丑在五行中属金，水滋养树木，但金砍伐它，这就是像桑树刚长成，人就来砍伐它一样，所以叫桑柘木。由于气息在水...

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《渊海子平》云：寅为东旺方向卯为正东，流水正东，则其顺性，而川涧池沼具合而归，故日大溪水也。气出阳明，水势特源，东流注滔，故云。 译文：寅卯属东方，寅为东方旺盛的方向，卯为正东，水流向正东，那么就顺畅，山川溪流都汇聚在这里，所以叫大溪水。它...

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