古代的人们在暑往寒来、春华秋实的生活体验中逐渐认识了年的存在，产生了年的概念。用干支纪年就是顺理成章的事了。 我们的祖先很早就测定了回归年的近似长度。《尚书尧典》中说期三百有六旬有六日，就是一年366天。殷代后，认定一个回归年是365.25日。到秦...

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天干与地支合称为干支，它是我国先民创造出来的用来记数、记序、纪时、记空间方位的符号系统。 天干共有十位：甲、乙、丙、...

浏览：195 时间：2024-01-14 点击阅读

任何事物都不是一层不变的，特殊情况下会产生反生反克即看起来是生，实际变成了克；或者看似相克，反而得到生的结果。所谓特殊情况，是以力量对比悬殊、绝对不相称为前提的。 宋末的徐大升论述反生反克的规律相当精辟，现摘录如下： 金赖土生，土多金埋；土...

浏览：343 时间：2014-08-29 点击阅读

五行相生即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 生就是生助、扶持、帮忙。为什么水生木、木生火？根据命书上一些说法，作些不完全合理的解释。 水生木。水，润也，主于北，应冬。其特点为寒冷、向下，阴气濡润，滋养万物，一切树木等都是水滋养生长的...

浏览：187 时间：2014-08-29 点击阅读

人们常说阴阳五行，实际上，从源头上说，阴阳与五行并不是一家人，只是到了后来才联姻融合为一体。至于什么时间捏在一块的，包括研究阴阳五行的专家学者们也没有得出一个定论。不过，从《吕氏春秋》中已经看到了阴阳五行学说系统的建立及其表述体系。由此我...

浏览：321 时间：2014-12-31 点击阅读

阴阳学说是我国土生土长的以阴阳两气的运动为理论核心的朴素的哲学体系。阴阳说的原始意义是指太阳的向背。向阳的一面明丽，背阳的一面暗晦，阴阳就由此而生。作为抽象的哲学概念，是后来才逐步形成的。同时，也是我国思想史上建立最早的、具有鲜明的中国特...

浏览：243 时间：2014-08-29 点击阅读

五行是我国古代的一种物质观。这一用语最早出现于《尚书》的《甘誓》篇中，在《甘誓》中记载有：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。此处的五行虽然未作解释，但是已经成为交战双方眼中的神圣之字，它们都承认其不可威侮的地位。可见在很早的时期，五...

浏览：208 时间：2014-06-01 点击阅读

旺、相、休、囚、死是对事物的性质的形容。在四时中，由于寒、暖、燥、湿不同，五行也会受到彩响，发生旺衰起伏的变化，这样的变化状态被称为旺、相、休、死、囚。 《子平命学》中记载：当我者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。这里所说的旺、相...

浏览：6306 时间：2014-06-01 点击阅读

我国古代的思想家通过对五行各自的属性进行考察，并将其与万事万物的性状迸行对比分类，把同一类型纳入同一行之中，如此则将自然界的各种事物分归于五行的各个属性当中，从而建立起庞大的五行事物系统。具体主要有以下分法： 按照方向对五行属性进行分类：东...

浏览：563 时间：2024-03-18 点击阅读

邹衍，齐国人，具体生存年代不详，最初攻学儒术，《盐铁论论儒第十一》中说：邹衍以儒术干世主，不用，即以变化始终之论，卒以显名。邹子之作变化之术，亦归干仁义，但后来改攻阴阳五行学说，《盐铁论论邹第五十三》中指出：邹子疾晚世之儒墨不知天地之弘，...

浏览：368 时间：2014-05-30 点击阅读

丙寅日生人去年受到天合地合的影响，诸事变化不断，倘若已进行了人生三大喜事，即置业、结婚及添丁，所有影响随即得到化解，顺遂运势更可持续；相反一切从新开始，更要留意今年受到出生日与流年天干丙壬相冲的影响，事业变化不断，有机会转换工作，或部门主...

浏览：197 时间：2024-02-27 点击阅读

乙丑日生人的日柱乙丑与流年壬辰的地支丑辰相破，此乃轻微日犯太岁，相破具有人际关系破坏的意思，与同事相处欠和谐，难免会为工作带来阻力；幸好，2012年运势中贵人运及财运尚算不俗，虽然有先难后易的局面，但最终在贵人的协助下，一切可安然度过；有困难...

浏览：281 时间：2024-02-27 点击阅读

甲子日生人在2012年的流年天干壬水通根日支子水，流年地支辰土与日支子水半合水局，水的力量加重，出现水泛木漂的情况，所以适宜往外地工作。 2011年，甲子日生人孤军作战，单以个人力量克服工作上的难题。踏入壬辰年，可算苦尽甘来，甲子日生人在2012年运势...

浏览：259 时间：2024-02-27 点击阅读

丁卯日生人由于出生日与流年壬辰的地支卯辰相害，此乃日犯太岁的一种，相害具有陷害的意思，所以2012年运势中要慎防工作上出现滋事小人，对方说三道四，难免会阻碍事业发展；而作为管理阶层的人士提防因下属工作失误，惨遭对方连累。地支相害影响身体健康，...

浏览：299 时间：2024-02-27 点击阅读

阴阳是宇宙间万物的两个本体。在《周易系辞上》中记载有：易有太极，是生两仪。汉朝巨儒孔颖达认为：两仪即为两体客仪，即是所谓的阴阳。 阴阳是事物的两种属性，它们都是从太极中产生的。阳仪的符号为mdash;，阴仪符号为--，这其中体现了我国古人一分为二考...

浏览：190 时间：2014-05-29 点击阅读