梅花易数从邵雍说起：

邵雍是北宋著名哲学家，以先天象数之学闻名于世。他和周敦颐、张栽、程颢、程颐并称“北宋五子”，是宋明理学的代表人物。邵雍所开创的梅花易数是关于《易经》占卜的重要理论。

邵雍生平简介：

邵雍（1011〜1077)字尧夫，溢康节，自号安乐先生，是北宋著名哲学家，创立北宋象数先天之学，成为宋明理学的主要奠基人物之一。其祖籍是范阳（今河北涿州），幼时随父亲南迁到共城（今河南辉县），隐居在苏门山百源之上，故又称百源先生。

邵雍虽然博学多识，但一生未出仕，屡受朝廷征召而不赴。晚年时在洛阳定居，以教授生徙为生。与司马光、程颐、程颢等一时名流交往甚密，著有《皇极经世》《渔樵问对》《伊川击壤集》等，《宋史》卷四二七有传。

邵雍的哲学思想：

邵雍和周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，是宋明理学的重要代表人物。邵雍的哲学思想大致属于客观唯心主义，他认为太极是宇宙万物的本原，太极的动与静分别生出天和地，由天之动生出阴阳，地之静生出刚柔。不过他又认为阴阳“本一气也，生则为阳，消则为阴”，阴阳之间发生作用形成日月星辰；刚柔之间发生作用形成水火土石。

在共城时，邵雍深入探索《易经》象数之学。结合《姑经》中对于八卦形成的解释，邵雍提出宇宙构造图式和学说体系，这就是他的象数之学，也叫先天象数学。他认为“太极不动，性也；发则神，神则数，数则象，象则器，器之变，复归于神也”，即数、象、器都足山太极生出的：太极为一，一生二，二就是神，由神生数，由数生象，由象生器，这样就生出了灭地间的万事万物。

邵雍在政治上十分保守，激烈反对王安石变法。在《皇极经世•观物内篇》中邵雍提出，人类历史是按照道一德一功一力四个阶段逐步退化的过程：“三皇之世，以道化民；五帝之世，以德教民；三王之世，以功劝民；五霸之世，以力率民。”这就陷入了神秘书义的宿命论。