一、概念

　　1.[五岳]：南岳——衡山，指额部。

　　北岳——恒山，指颏部。

　　东岳——泰山，指右颧(男左女右)。

　　西岳——华山，指左颧(男左女右)。

　　中岳——嵩山，指鼻梁。

　　2.[四渎]：江渎——指耳。

　　河渎——指目。

　　淮渎——指口。

　　济渎——指鼻。

　　如图所示。

　　二、五岳四渎的相理要求

　　1.五岳

　　①中岳要得高隆，东岳亦须耸。若此两岳朝应不隆不峻，则无势，为小人，亦无高寿。

　　②中岳薄而无势，则四岳无主。纵有好处，不至大贵，无威严，权寿不远。

　　③中岳不及且长者，只中寿;如尖薄，晚年见破，少称意。

　　④南岳倾倒，主见破，不宜掌家。

　　⑤北岳尖陷，末运无成，终亦不贵。

　　⑥东西倾侧无势，则心恶毒，无慈爱。

　　总之，五岳须要相朝，方为吉相。

　　2.四渎

　　①耳为江渎。窍要阔而深，有重城之副(轮廓)，紧贴则聪明，家业不破。

　　②目为河渎。深为寿，小长则贵，光明聪明，浅则短命，昏浊多滞，圆则多天，不大不小，贵。

　　③口为淮渎。要方阔，且须上下唇相覆载;上薄则不覆，下薄则不载;不覆不载则无寿，无晚福。

　　④鼻为济渎。要三隆光圆，不破不露，则家必富。

　　总之，四渎要深远成就，则财谷有成，财物不耗，多积蓄。

　　三、五岳四渎相理分析

　　1.五岳

　　五岳是观相引喻词，鼻为中岳，意思是人的鼻子要像中岳嵩山一样高耸矗立;其他额、颏、双颧须分别像南岳衡山、北岳恒山、东岳泰山(男左女右)、西岳华山成面有重城之势。五岳相理优良，(男左女右)一样高耸丰隆，形象征人的主要骨骼结构均衡，发育良好;若五岳气势不起，相理恶劣，则象征人的整体骨骼结构不均衡，发育不良。五岳是观察人在旅途中的奋斗条件，而六府是观察人生旅途中外力辅助的条件，二者是相辅相成，不可分离的，观相时应综合论断。六府凹陷、露骨或有瘢痕痣纹，一生事业落空，少收获;五岳有缺陷，则人生运逆寿促。

　　五岳最怕无主，须以中岳(鼻子)最为重要。中岳丰隆高耸，象征人的脊椎骨骼系统强壮，但又忌中岳“孤峰独耸”。中岳“孤峰独耸”者，一生难免有孤独之感，因此中岳丰隆高耸，必有充实饱满的其他各岳相朝拱方为吉相，若其他各岳肉少露骨，搭配不佳，必是一生劳碌，事业少成，并寿促。2.四渎

　　渎是指水沟、河流。四渎是面相学中的比喻词，即把人面部的耳、目、鼻、口分别比喻为长江、黄河、济水、淮河四条长而宽的江河，同时又把“人中”部位比喻为沟通四水的运河。在人的面相上，耳、目、鼻就像三条源远流长的大江河，经过“人中”这条运河汇总流入口(即大海)。它们的整体组合，显示了人一生中的福寿、富贵与贫贱、天亡的信息，也显示人的五脏六腑内分泌系统的构造和运转情况。眼窍深者主寿，长者主贵，光明者主聪明，浅露者主短寿，昏浊者主蹇滞。耳窍阔且深，轮廓分明，主少年聪明，家境富裕。相反者，主家业破败，生性愚笨。鼻窍光圆，不破不露，主一生富裕。相反者，主一生难聚钱财。口窍方而阔，上下唇有覆有载，主有晚福。相反者，主无晚福，且无寿。虽然四渎相理符合标准，但是人中相理欠佳，也主老年事业破败或健康不佳。

　　五岳象山峰，四渎象河流，山明水秀方是吉相的大格局，若只有山高而四水不秀，则人生际遇失意，事业破败，必成为贩夫走卒之人。

　　五岳丰隆朝拱，四渎清明秀丽，非贵即富。